(Estamos en re-construcción)

Próximas novedades

martes 23 de junio de 2009

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He decidido que ha llegado el momento de plantar una línea de aquí en adelante y de empezar de cero con este blog. La razón principal es que durante el tiempo que lleva abierto, me he visto inmerso en numerosos cambios venidos del aprendizaje, una tremenda cadena de cambios que recién ahora empiezan a asentarse en una forma coherente de brujería tradicional.

Mis prácticas están influenciadas actualmente por varias tradiciones de naturaleza diánica, sabbático-extática y feérica respectivamente. Complemento algunas de las enseñanzas de estas tradiciones con estudios y prácticas paralelos en un ámbito más general de brujería tradicional. Su inclusión por supuesto no forma parte mas que de mi práctica en solitario y de ninguna manera se incluyen en las enseñanzas de las tradiciones que menciono. Mi objetivo pues, es dedicar este blog a ese trabajo solitario que poco a poco va asentándose en una forma de expresión personal de brujería.

El camino de la bruja hacia el sabbat

domingo 19 de abril de 2009

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El vino mezclado con la sangre de sacrificio era rociado sobre el suelo y sobre los obsequios para darles una nueva vida. Se pensaba que el vino del Sabbat poseía propiedades extrañas, el iniciado que lo bebía "tenía la sensación súbita de recibir y de preservar en él mismo la imagen de nuestro arte y los principales rituales brujos". Este vino parece ser equivalente a la poción que se cuece en el conocido Caldero de Cerridwen.

El Sabbat tradicional se concentra sobre el caldero, la copa mágica de los alimentos espirituales y de la omnisciencia, el pozo en el cual los muertos regresan a la vida. El caldero de las brujas es un crisol psíquico donde las esencias son sutilmente fermentadas y destiladas, su contenido se echa a hervir gracias al calor mágico y creador de Nuestra Dama. Esta energía es llamada "seidhfire". Es la llama femenina de la transformación y del saber que brilla en las circunvoluciones de las llamas del fuego del Sabbat.

Es el Otro mundo misterioso donde los viajeros nocturnos festejan durante las horas sombrías al sonido de tamboriles y las voces de gaitas y de flautas. Es sólo cuando al este se acerca el alba y cuando el joven gallo canta que las brujas dejan el campo eterno del Sabbat y regresan a sus cuerpos durmientes en el mundo del Medio.

De Nigel Jackson

Pequeño comentario sobre el rito sabbático

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Encontramos referencias históricas acerca de las brujas de Biterna. Ese lugar era supuestamente una cueva, pero no una real. No existe físicamente. Lo mismo ocurre con otras referencias del mismo tipo que, aunque sean lugares reales no dejan de formar parte del sabbat onírico, con lo cual encontramos que las brujas de Asturias acudían al sabbat que se celebraba en el Arenal de Sevilla durante ciertas noches y al amanecer volvían "volando" a sus casas en la otra punta del país (por ejemplo).

El hecho de que se mencione de esta forma junto con otras experiencias "fantásticas", como la aparición de animales "sobrenaturales" y demás espíritus o entidades, tiene que ver con la propia configuración onírica del ritual sabbático. Existe un principio que dice que todos los círculos del Arte son uno. En ese círculo el espacio y el tiempo desaparecen y el cuerpo toma otra forma intermedia entre lo físico y lo astral. De forma que, por ejemplo, el fuego central deja de ser fuego y se transforma en algo con una vida "nueva" espiritual, e igualmente se hace posible la metamorfosis. Claro que todo desde lo onírico.

Sin embargo, no quiere decir esto que necesariamente te tengas que quedar dormido en medio del ritual. Es más bien que el estado de sueño que surge cuando cierras los ojos y comienzas a ver el "otro mundo" se transfiere al círculo, de modo que metafóricamente los ojos realmente se vuelven de fuego; no hay diferencia entre lo que se ve cuando se cierran y lo que se ve cuando se mantienen abiertos. Es lo que sucede en medio, es un entretejido de los dos mundos.

Entonces, al acceder a lugares de reunión sabbática, no es solo el entorno físico el que entra a formar parte del ritual, sino también otros elementos añadidos que funcionan como anclas del círculo en un espacio onírico concreto como puede ser la cueva de Biterna, o el arenal de Sevilla. Según esto, es posible reunirse con otra gente en un mismo círculo a pesar de la distancia y se puede interactuar en espíritu con otros miembros.

Lo onírico tampoco quiere decir que te lo inventes todo o que lo que veas sea irreal. No es físico, eso seguro, pero existe en la realidad del círculo en ese momento. Puede parecer que esto es una experiencia subjetiva, pero en realidad, si se comparte con otras personas en un mismo ritual, y si se llevan a cabo los procedimientos adecuados para acceder al sabbat, la experiencia es la misma y resulta tan evidente como cuando en un ritual de búsqueda de visiones, todos los participantes obtienen una visión de idéntico contenido. La forma onírica puede ser distinta, pero la esencia es idéntica, por tanto es algo no tan subjetivo como puede parecer al principio.

En el espejo atado por Ouróboros del Sueño Único que es el Oráculo de Visiones, Infernales y Divinas, yo he contemplado la danza del Círculo de Eternidad - llamado 'Naturaleza'- cuyos patrones han indicado los Mitos Secretos del Hombre y dentro del Borde de la Inmortalidad he danzado, mano en mano con todo lo adorado del Hombre - con todo Dios y Diosa reverenciado de Nuestra Mortalidad; sí, he conocido su Tacto y Visión, en cónclaves de Bendita Carnalidad. Sí, he danzado a través de las profundidades prohibidas de la Noche en el covine de la hermandad de la Arcana Sangre de las Brujas.
 
Y en el Ardiente Núcleo del Espíritu,
En el Fuego del Corazón del Círculo -
Que primero se enciende ante la mirada de las Atalayas -
Contemplo el Mismísimo Rostro del Yo,
Que hablaba de la Hechicería Fundamental.
 
Me hablaba y encantaba,
Y guiaba a través de la grieta del Fuego,
Y me nombraba y me juraba la verdad:
El Arte Sabbático, aprender, enseñar.
 
Andrew D. Chumbley